真定老人：呼吁套路架子向搏击原则回归

京武功夫如是说:

由于长期脱离搏击的实践,使得武术的练法和用法之间存在很大差距,实用技法被深深地包藏在套路架子里,好像美玉被包藏在石头里,只有剖开石头才能看到美玉,而许多人一辈子都没能剖开那块石头。这是武术的悲衰。摘抄自真定老人的博文《都是套路惹的祸》

武术是搏击之术。武术起源于博击,在博击中发展。然而,博击的机会很少,能朝夕相处,切磋技艺的拳友难得,总不免单人独练,空自揣摸,于是出现了架子,把架子串联起来,成为套路。套路是中国武术的一大特色,技击是武术的内容,套路是武术的形式。(你被套路了多久?)

从哲学的观点说,形式一旦确定,就产生相对独立的发展趋势,甚致脱离开原有的内容,而演变成另外一种东西。

比如“敬礼”这个动作,本是掀起头盔露出面孔以示尊重的意思,这个动作传到现在,标准的敬礼姿势,还能看出它的原本含义吗?

再如写的“日”字,造字时原本是一个圆圈中间一个点,表示太阳,这个字传到现在,成了一个方块中间加一横,还有一点太阳的样子吗?

武术也是这样,套路一旦出现,就可以脱离实战相对独立地代代相传,传之既久,必生变异。何况在冷兵器时代,武技是一种谋生手段,技击精粹总是密不传人,所传者,花拳绣腿而已。于是架子越传越花,技击含量却越传越少。何况打把势卖艺要的就是花哨,不然怎么挣钱?试看国术中那些大弓步、大仆步、大架子、大亮相,上窜下跳360度的大旋子,真的能上阵吗?

1943年陈炎林先生在他的书里说,太极拳“倒卷肱”这招本来是从胸前出手的,比如对手推按我的左臂,我左肘下沉化劲的同时,右手就从胸前出手打他脸。但后来就变成右手从身后经耳侧向前出手了,这就绕远了。陈炎林先生肯定不知道,现代太极大师们在打倒卷肱的时候,不但从身后出手,而且还要回过头去向后看,连敌人在什么方向都弄不明白了。活脱脱地把圆圈的太阳画成了方块,而国人还以为这就是太极,这就是武术。

武术的实用性和观赏性之间,存在不可调和的矛盾。戚继光在《 纪校新书》中说:“实用必不良于观,美观必不实用”。架子越舒展越好看,但越紧凑越好用,动作越复杂越好看,但越简单越快捷。满足观赏性,就牺牲实用性。

不用置疑,武术就是博击之术,而博击是两个人的事。不论是拳击、跆拳道、空手道都没有脱离开博击,从始至终,都是在二人对抗中练习的。只有武术却发明了数不清的,令人眼花缭乱的,可以一个人练并代代相传的套路,最要命的是练武术的人可以跟本不懂用法,也能打得虎虎生风。“内行看门道,外行看热闹”,奈何外行者众。武术就在热热闹闹中走向舞蹈。离开搏击练武术,好比在旱地练游泳,痴人说梦而已。由于长期脱离搏击的实践,使得武术的练法和用法之间存在很大差距,实用技法被深深地包藏在套路架子里,好像美玉被包藏在石头里,只有剖开石头才能看到美玉,而许多人一辈子都没能剖开那块石头。这是武术的悲衰。

从某种意义上说,是套路毁了武术。

技击应当是武术的价值核心,是武术之魂。我呼吁武术向搏击回归。

第一,呼吁套路架子向搏击原则回归。

当然,各拳派有自己的特殊风格,但,只要叫做“拳”,那就是搞搏击的,就得服从搏击的一般规律,比如孙式太极就在保留太极风貌的基础上,向搏击原则作了一定程度的回归。有些拳本来就是实战性的,应该怎么用就怎么练。

第二,呼吁单人演练向两人对抗回归。

从练第一个拳式开始就告诉他怎么用,怎么变,并叫他往对手身上放,对手一开始当“死靶子”,以后变成活靶子,破他的招,他还能用,能变,练到身上才是拳。我也提倡练对打套路,那是古人对技击精华的总结,对提高攻防意识和反应能力很有帮助,而且比较安全,久练自能产生一些变化,从死招变成活招,但对练不能取代散手的练习,还是要对抗。

应该指出的是武术不仅仅是现在擂台上的散打,它压根就不是为比赛设计的。武术抓拿跌打,博大精深,它还包含许多致人伤残、致人死地的手法。它也包含在套路里,一个不起眼的动作,可能就包含一个致人死命的绝招,这些不能在网上广为流传,如果毫无限制地把它揭示出来就可能影响社会治安,所以有“不传匪类”之说。即使好人也不能随便用,防卫过当也是有罪。也不能用于比赛,有悖于体育的宗旨。但它是生死相搏的重要手段,是历代武术家重要成果,是武术很重要的精华所在,它也应该回归,应该从架子里剖析出来,有控制的地流传下去,就像原子弹,不让用,为什么还造,有备无患嘛。

以上摘抄自真定老人的博文《都是套路惹的祸》

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